这四个部分的相互关系，是一个体用、能所的关系。“体用、能所”就是说这个自证分和证自证分是属于内在的自体，这个用指的见分、相分，是用。这个能所指的是，在作用当中，见分是能，相分是所。这个作用又分成能和所。这当中就安立了体用、能所的差别。这是简单地把它的定义作一个说明，以下我们用譬喻来深入地解释。
看附表第三十面，从譬喻当中我们可以了解到四分的相貌和它相互的关系。在《成唯识论》当中有三种的譬喻。（二）四分三喻
譬一：
第一个譬喻是约这个照了的功能，来说明这个四分的体用、能所的关系：
[相分]:它就用这个镜子去照了这个相状。比如说我们一个人站在镜子的前面。这个时候呢，这个相分指的是镜中的影像，镜子它能够出现一个影像，一个人的影像。这个是一个所照了的境界，叫相分，它本身是没有分别功能的。
[见分]:第二个见分，是镜子的光明，镜子的光明它是能照了。说这个人怎么能够映在这个镜子上呢？一定要有光明。镜子上，你要放在黑暗的地方，你把这个镜子放在黑暗的房间里面，这个人的影像不能出现在镜子上。就是要有这个能取的见分，它很重要，它是一种光明，有这个光明就能够把影像映在镜子上。
[自证分]:这样的一个镜子的光明和影像——这个作用是依谁而生呢？依这个镜子的表面，这个表面是光明和影像的一个依止处，叫自证分。
[证自证分]:那么我们讲这个汞，表面这个汞是依谁而住呢？哦，依止镜子的这个背面，或者是一个铜，或者是一个什么东西，镜子的背面。镜的表面又以镜的背面做依止。这样子就构成了一个镜子去照了万法的一个现象，就是这四分，一个体用、能所的关系。这是约这个照了来譬喻这个四分。
譬二：第二个再看这个量果，依这个量果，这个量就是对事物的认识。
[相分]:比如说我们去量这个绢布。所量的绢布它是一个相分，它是一个所量，它本身不能判断它自己的尺寸，它没有判断的功能。
[见分]:那么这怎么办呢？要有一个尺，有一个见分。这个见分就是尺它有很多的刻度，这个是能量。
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