【师父答疑】:是的,是没有错。就是相似于涅槃的种子,应该是这样子。
【学员提问】:……
【师父答疑】:如果是属于异熟的话,就消失了;如果是名言,那就不能够说会消失,名言。如果是熏,我们讲能熏,谁是能熏呢?前七识,对不对?就是心法才能够熏。如果你看到一个色法,色法不能熏阿赖耶识,只有明了性的、有造作性的才能够熏。比如说你得到一个天的果报,这个果报不能熏阿赖耶识的,不可以,这是果报受完就没有了;但是你在天的果报当中,会很起很多的想法、思想,这个是能熏的。名言种子会熏,果报是不能熏的,色法是非能熏,能熏就是识才能够熏,要有明了性才能够熏。
【学员提问】:……
【师父答疑】:应该是第八识,不应该讲阿赖耶识,第八识是有真有妄;但是你讲阿赖耶,阿赖耶识是就妄的这一边来说,因为我爱执藏。所以为什么阿赖耶识到了不动地前才舍藏,八地的时候阿赖耶识就被破坏掉了,没有阿赖耶识了。还有一个不生灭的心。
【学员提问】:……
【师父答疑】:是的是的,唯识学派有两种说法:有一种学派是认为,第八识全部都是妄;有一种学派的说法是认为,第八识是真妄和合,所以你成佛的时候,并不是把第八识全部破坏。不是这样的态度,是把它妄的部分去掉而已,是这样子的一个道理。
好,我们看第九面,种子类别。前面是讲到种子的体性和它生起的因缘,这以下是说明种子的种类。
(三)种子类别
在《成唯识论》当中把种子分成两大类:第一个是有漏的种子,第二个是无漏的种子。这个漏就是一个烦恼的异名,或者是贪、或者是嗔、或者是痴。为什么叫漏呢?就像我们一个人身体长疮,流脓、流血,流出这不净物。意思就是我们的眼耳鼻舌身意六根,六根门头也是发动出烦恼,就像是流出很多的不净物一样,这叫做“漏”。那么有漏,就是有烦恼相应的种子。
一、有漏种子
内容未完,下一页继续阅读