【学员提问】：……
【师父答疑】：它也是刹那灭，它也是刹那刹那生灭。
【学员提问】：……
【师父答疑】：它的种子也不是一个，它有很多很多，它不断地变化，不断不断的功能。它功能是这样，它灭了以后，又会生起来。
【学员提问】：……
【师父答疑】：就是又另外一群种子不断地变化，对对对。它是这样，这个地方是指的阿赖耶识本身，它还没有待众缘。就是说我们现在是探讨阿赖耶识本身。阿赖耶识它本身所摄持的种子，这些种子在阿赖耶识里面，本身就刹那刹那生灭。它还没有表现出根身器界的时候，这个地方指的是它在阿赖耶识本身内熏的时候，内熏，阿赖耶识本身。对对对，之所以阿赖耶识为什么会刹那生灭呢？说第八识为什么会生灭？因为它有种子。如果它表现在外，这个时候它功能尽了，它就没有了。这个地方是刹那灭，是指的它在阿赖耶识里面的时候就刹那灭了，不是一个寂静的状态，这个意思。
【学员提问】：……
【师父答疑】：这个果俱有，我看古德的注解，它没有特别意义，它这个意义跟第三是很接近，就是有点恒随转的意思，这两个意义很接近。有些人是这样解释，说果俱有跟恒随转，这两个意义是很接近。
【学员提问】：……
【师父答疑】：如果这个无漏种子，当然无漏种子不是阿赖耶识所摄持的。所以阿赖耶识是这样，要以护**师的思想是真妄和合，就是有点《起信论》的思想，是生灭与不生灭和合。
【学员提问】：……
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