【学员提问】：……
【师父答疑】：也是会染污，疑也会染污，就是疑会障碍我们的精进，它障碍精进。因为你疑了以后，你就会不是那么的精进，悠悠泛泛了。
【学员提问】：……
【师父答疑】：是的。这个十大地法就是说，我们的念头生起有两个情况。第一个是任运而起的，就是由这个触带动的，触、作意、受、想、思。这个人没什么特别的理想希望，那这是第一种。十大地法所解释的是指由作意而起的，由作意的，一般都是比较有决定性的，有强大势力的心念，这个地方叫十大地法。
【学员提问】：……
【师父答疑】：随境界转，就是触，你跟什么境界一接触，就生起什么念头。由触带动的。这个触就是根境识的和合，根跟境界一接触，识就出来活动，对不对？就带动作意。比如说受戒，我们要没有受戒，心中没有什么理想目标的，就是我们内心要起善起恶，完全是由境界决定。跟染污的境界接触就起烦恼，来到三宝的地方就起善念。
但是你受了戒以后心中有一个希望，面对十法界有情无情，誓断一切恶，誓修一切善，誓度一切众生。你心中有这样的希望以后，即使遇到了染污的境界，你都能够作意排在前面。你要自己作意去忆念你的戒体，断恶、修善、度众生。那么你这个作意怎么生起呢？就是你那个欲，你在三宝面前所发的愿力，那个誓愿，是这样子。不过当然，你这个希望是由胜解而来，你刚开始一定思惟过受戒的功德，由这个止和观的力量，思惟受戒的功德，思惟破戒的过患，你才能够发动这样的希望。
【学员提问】：……
【师父答疑】：这个第三能变的相貌是很多变化。我们可以看得出来，前面的初能变、二能变的体性，无始劫来是一类相续。你看第八识的异熟，第七意识的思量，不管白天、不管晚上都是无记的。但是第三能变“善不善俱非”，可能白天起善念，下午就起恶念，乃至于前一念是善念，下一念就恶念。这个第三能变的心识，情绪非常复杂，可以看得出来，它的变化性很大。
【学员提问】：……
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