现在魏广德也想到了办法，自然就是借助万历皇帝大婚，来次万国来朝的盛大仪式，重新恢复大明对周边的影响力。
“万国来朝”之事，首见《左传》所记涂山之会；其词，则首见于《隋书·卷十五·音乐志》：“每岁正月，万国来朝，留至十五日，于端门外建国门内，绵亘八里，列为戏场。”
隋以后，唐代（包括武周）、明代等均出现过“万国来朝”的局面。
朝贡体系的基本内涵被认为是以中华帝国为中心，在中国皇权的约束和保护下建立国际和平局面，促进各国进步与繁荣。
在朝贡体系中，古代东亚地区各政权共认和奉行以中国为中心的关系形态和交往原则，其根本目标，是建立一个包括中国和周边政权在内的安全共同体。
虽然中国古代王朝建构、维系朝贡体系并非为追求经济利益，与朝贡国交往时奉行“厚往薄来”，经济上得少失多，因而也有人认为，“万国来朝”也使以天朝上国自居的历代王朝付出巨大的经济代价。
但是作为帝王，依旧对此孜孜不倦。
明朝洪武年间的《太清歌》这样写道：“万国来朝进贡，仰贺圣明主，一统华夷。普天下八方四海，南北东西。”
永乐年间，明成祖派遣郑和、尹庆、王景弘、侯显等出使异域，其中尤以郑和下西洋堪称明初盛事。
郑和带领船队浩浩荡荡，足迹遍布南洋、印度洋，甚至最远到达过非洲，大大扩展了明王朝的朝贡体系。
然而，万国来朝的局面并没有维持很久，到宣德年间郑和最后一次下西洋结束后，“远方时有至者，要不如永乐时”。
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