三日后，东海蓬莱使者再度登门，带来一艘镶金嵌玉的云舟，说是专程接“黍心先生”赴会，沿途将有万人焚香迎驾。
已前打开礼盒，取出里面的霞帔与玉冠，转身递给徐知微：“你穿去演戏吧，正好农博会上要演示‘古代祭祀仪式批判’。”
徐知微接过，咧嘴一笑：“我可以加个环节??‘如何识别伪仙诈骗话术’。”
使者愤然离去。
然而风波并未平息。半月后，南方传来消息：一座名为“归禾寺”的庙宇悄然建成，主殿供奉的正是已前的塑像??面容慈祥，手持稻穗，脚下踩着五谷丰登图。香火鼎盛，信徒日增，更有道士宣称已前乃“地母化身”，每逢初一十五便举行“祈饭大典”，声称吃了供过的馒头能治百病。
已前得知后，未怒未惊，只提笔写了封信，附上一本完整的《基础农学手册》，派人送往该寺住持手中。
信中只有一句：“若真信我，不如拆庙种田。砖瓦可以烧，土地不会骗人。”
一个月后，那座寺庙真的被拆了。僧人们把木材做成育苗架，瓦片铺成田间小路，香炉熔铸成了犁铧。而那位住持，穿着破袈裟，带着三十名弟子来到祁连山，请求加入农修义塾。
已前收留了他们，但规定每人必须先下田劳作一百天，方可听课。
这一年夏末，九州各地陆续传来好消息：江南双季稻试验成功，亩产突破六石；西北荒漠边缘出现绿洲带，地下水位回升；甚至连常年冰封的北境冻土区，也有牧民尝试种植耐寒燕麦并取得初步成果。
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