通二经者，可补文学掌故。
通三经者，可擢太子舍人。
通四经者，可晋升为郎中。
通五经者，擢高第随才叙用。
多数情况下，若课试不通，允许留级跟随下一届学生再次课试，若通过仍可晋升。
这套制度，通过每两年一次的定期考核，及通经数量来检验太学生的学习成果，并将课试成绩与官职除授直接挂钩。
曹丕意图通过所谓五经课试将儒学与官僚选拔体系结合，以此抗衡先前受禅称帝前向颍川士人妥协的九品中正制。
只是其核心仍固于经典记诵，而论记诵经典，十几二十岁才第一次接触正统五经的太学生，如何比得上那些启蒙便在背诵经典的世族子弟？
这也就意味着五经课试法选拔出来的人才，仍旧以二流学阀大族为主。
加上彼时九品中正制已然确立，官位迅速被门阀大族垄断，一个寒门子弟，进入太学成为门人后，需经历至少十年寒窗苦读与激烈竞争，最终最好的结果也只是随才叙用。
而一个高门士族的子弟，凭借家族名望和血缘关系，无需经历漫长的考核，即可通过乡品获得高起点官职，升迁速度远超太学生。
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