就在临晋，乃至左冯翊各县令、长及各庄典农官参与到轰轰烈烈的扫蝗运动中时，长安太学开始了第一次升舍考核。
自董卓乱政，洛阳一炬后，太学沦为荒墟，之后三十年战火频仍，兵祸不断，名噪天下的《熹平石经》也被乱兵乱民砸毁，太学停课前后三十余年。
至魏代汉篡立，曹丕重建太学。
如此举措，非止是恢复儒教，重塑文脉正统，更在于接续两汉太学脉络，为曹魏覆上一层继汉统、承天命的政治色彩，强化曹魏政权的合法性。
只是草创之际，曹魏太学规模乃至正规程度自然远逊前后两汉，校舍简陋，没有标准讲堂，只保证授课博士有屋可住，太学生顾不上，只能自己出资买房租房。
至于教材，便令工匠把受兵祸破坏的《熹平石经》重新集中起来，粘粘补补，勉强补好几通石碑，立于太学门前任太学生参看。
授课的博士人选亦因大儒难觅，不得不放宽标准，取消原本年满五十为博士的限制，才勉强凑出了十九位博士。
此外，曹丕还为太学创立了五经课试法。
初入太学者，为门人，相当于太学预科生。
预科生两年后须通晓一经，并通过考试，才能晋升为正式弟子。
太学弟子后续的晋升，均与通经数量、课试成绩挂钩。
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