在他们去了之后，才又为日本带去了先进的文化。
中华文化的代表儒学，也是在这个时候，才真正传到了日本，在此之前，儒学在日本，是没有多少根基的。
而此时，大陆上的儒学已经走了快一千年，理论基本发展成熟，任何一个日本武士，都能从大陆儒学中吸取营养，并加以运用。
比如关东地区是正统的水户藩学，把尊王攘夷解释为幕府统治日本的根基。
关西地区多是被视为外道的尊王（天皇）攘夷学和主张学习中华汉唐古儒的汉唐古学派。
萨摩藩学的，是朱熹痛苦反思的近思录。
而今天在明伦馆主讲的，来自刚刚被击败的锅岛氏肥前藩的藩士古贺精里，他学的竟然是阳明学。
好一派思想上的百家争鸣，虽然是儒学这个大框架内部的百花齐放，但只要思想上有碰撞，就可以说是一件好事。
这也是历史上尊王攘夷这种玩意，居然可以成为日本思想主流，朱舜水可以被尊为圣人，阳明学在很大程度上指导了日本明治维新的真正原因。
不是因为他们学得好，而是因为他们刚刚开始学，然后就碰上了数千年未有之大变局时代。
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