“穷理亦当有渐，见物多，穷理多，从此就约，尽人之性尽物之性。天下之理无穷，立天理乃各有区处，穷理尽性，言性已是近人言也。既穷物理，又尽人性，然后至于命，命则又就已而言之也。”
这里面也延伸出了张载和二程不同的《格物论》，张载主张从穷一物之理到穷多物之理，二程主张今日格一物，明日又格一物，积习既多，然后脱然自有贯通处嗯，王阳明就是这么格竹子格到吐血的。
不过今日姜星火与孔希路辩经的重点不是《格物论》而是前置的《有命论》。
孔希路开口道：“洛阳之辩已有公论，穷理尽性知天命实乃一体，你便是生穿硬凿，道理依旧是这个道理。”
“果真如此？”
姜星火笑意吟吟地看着他，似乎就在等他说这句话。
“孔子称颜渊曰：惜乎吾见其进也，未见其止也。”
孔希路闻言，脸色一变，几滴冷汗，从他的脊背上滑落了下来。
聪明如他，当然明白了姜星火这句话的意思。
坏了，真被他找到了！
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