说起来，郑玄当下改变了说辞，还是因为斐潜。
谶纬。
这个玩意，在斐潜一力的拉扯之下，终究是和正经的文学分开了些许，虽然没有完全被切除，但是和之前那种寄生状态强了不少。
宗教就是宗教，学术就是学术。
暂时生产力、认知水准达不到，可以将一部分未知的东西归于宗教神秘学，但是不能说依靠神秘学去解释一切。因为人性都是懒惰和贪婪的，若是发现有省事的途径，那么自然就会选择省事的方式，而什么都不解释什么都归于神秘的宗教体系，显然就是一个比较省事的途径，那么还需要费劲去研究发展新科技干什么呢？
等到宗教权柄大了，烧死的不仅仅是白尼老哥，啊？没烧死？就当烧了吧，反正烧烤这个事，宗教很熟练。
而且这里面还有其他的问题，斐潜也正在布置当中……
原先郑玄在和斐潜第一次讲述礼记的时候，作为预演也好，先期沟通也罢，郑玄也是收到了之前的一些风气影响，用以谶纬来注解《周礼》并用于建构其礼学体系。
《周礼》中有五帝、五人帝和五官神的说法。
第2511章唱什么才是什么
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