华夏之所以选择了农耕道路，这和华夏上古时期的自然环境以及气候条件等因素有直接的关系。
在上古部落生活的时代，华夏处于气候温暖湿润、森林草原较多的自然环境之中，这种自然环境，使釆集劳动比狩猎容易获取食物，并且野生的粟、黍、稻等植物种籽，已经能够满足人们一定的食物需求。因此华夏民族在新石器时代早期，就已经确定要走上了农耕的道路。
起初的农桑，或者说农业的概念，是比较广泛的，但是在华夏封建王朝之中，农桑的范围却越来越狭窄，专指粮食种植，就连研究如何让粮食增产，有时候都会被批判是奇巧淫技，更不用说其他事项了。
重视农耕，在华夏百姓身上压上第一块石头的，是商鞅。
商鞅在秦国变法时，明确地提出兴农为治国之本的思想。民之生，度而取长，称而取重，权而索利。明君慎观三者，则国治可立，而民能可得……故圣人之治也，多禁以止能，任力以穷诈。两者偏用，则境内之民壹。民壹，则农，农则朴，朴则安居而恶出……
五民啊……
残酷么？残酷。有用么？有用。正是因为有用，所以后面就一直用，就没想过要创新。能用就好了，费力费那心干什么？
民壹则朴，安居恶出，后来就演化成为了君治人，人治地，地生谷，谷安邦。在这四者关系之中，只要使民务农，即能得谷，进而安邦富国。这种认识，也正反映了统治者以农为本思想的实质，也是小农经济思想长久不衰的根本。
没错，重点就是这个小农经济的思想。
于是乎，统治者就渐渐的从重民，转向了重地。
故而，各地豪强争夺田地，而轻黎民……斐潜缓缓说道，盖因天下货财所积，则时时有水火盗贼之忧。至珍异之物，尤易招尤速祸。草野之人有十金之积，则不能高枕而卧。独有田产，不忧水火，不忧盗贼。
内容未完，下一页继续阅读