以往贫瘠、凶险之大海，儒者避之唯恐不及，为了巩固自身之发展、消灭异端之隐患，不遗余力的宣扬陆地核心之学说，将世人之思想束缚于土地之上，构筑成儒学之根基。
可现在汹涌广袤之大海不仅带来无以计数之财富，使得举国上下趋之若鹜，更带来外面的思想、学术，使得安枕高卧的儒家受到凶猛冲击。
孔颖达若有所思。
他并非不曾感受到这种冲击，而是他一直身在中枢，高屋建瓴，身边自有天然的保护壁垒，对此感受不是那么清晰、深刻，现在经由颜师古之提醒，也意识到问题之严重。
儒学之核心是什么？是“君君臣臣、父父子子”，是“仁义礼智信”。
然而现在随着帝国疆土不断拓展，海上不断汇聚，一种“以礼为先”的思想开始冲击被儒学禁锢着的人们，儒家说“君子喻于义，，小人喻于利”，现在“小人”用海量之财富告诉世人，“利”之为重。
毕竟，财富是世间一切所为之基础，追逐财富、利益又有什么错呢？
儒家教义正在受到剧烈冲击。
孔颖达捋着胡子，目光透过幔帐上沿看着远处的山岭、漫天的大雪，缓缓道：“如此说来，房俊才是我儒家之大敌啊。”
颜师古对此表示完全赞同：“战国乱世、百家争鸣以来，前所未有之大敌！”
孔颖达叹气，道：“对于水师、海商在海外番邦之所为，我也有所耳闻。在水师控制范围之内，虽然极力宣扬儒学，但所奉行乃是法家之政策，‘君子之义’不屑一顾，‘一诺千金’不被提倡，任何事项都要签订契书、予以约束，尔虞我诈被认作理所应当，诚实守信反倒容易吃亏上当……一切以律法之条文予以约束，说什么‘法无禁止皆可行’，简直离经叛道。”
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