“牛头天王又称‘祇园精舍守护神’，供奉祂的神社也叫‘祇园社’，在神佛习合的观点里，牛头天王是帝释天的化身，牛头天王本身又与须佐之男被神佛习合。”
而且众所周知，帝释天和因陀罗也能划上等号，因此牛头天王等同于因陀罗的化身。
当然“帝释天=因陀罗”不是东瀛神佛习合，而是印度教和佛教的相互影响导致的……
“后来明治时期又出现了‘废佛毁释’运动，这些祇园社都被改为了供奉须佐之男，只不过这种政策没能改变民众的观念，民间神佛习合的信仰至今未能完全消失。”
一路听完的夏弥早已瞠目结舌，按照这个理论，东瀛的英灵只要牵扯到神话关系，就能一路延伸到佛教和印度教，马甲越开越多，简直没完没了！
卫宫合上书本，“总之绕了这么一圈捋下来，得出最终的结论就是，化为牛鬼的丑御前是牛头天王赐子，而背后的对应关系是牛头天王→须佐之男→帝释天（释提桓因陀罗）！”
夏弥张了张嘴，一时不知该说什么。她突然意识到，如果按照这个思路，其他地域出身的英灵，是不是也可以强行攀上各种各样的神话关系？这马甲游戏没完没了了是吧！
卫宫则是对夏弥的“举一反三”表示肯定，没错，就是这个思路！
(本章完)
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