就好像是游魂和檀香那样吗？我试着做出推测。游魂已经死了，可是檀香还活着，而归根结底，游魂和檀香是同一个失魂症患者。如果我是这个人的肉体，此刻肯定也难以咬定自己的灵魂是不是真的已经魂飞魄散了。
说不定那些肉体一直无法理解这种“又生又死”的状态到底是怎么回事，只能将其判定为“半生不死”。好歹也不算是真的死了，所以肉体就觉得自己应该先活着——真实情况可能还会涉及到更多的专业细节吧，我当下只能想出来这么个缺乏专业性的说法。
继而，我得出了这么一个可能性：“也就是说……‘祝玖仍然活着的时间’，在死后世界也是存在的？”
“虽然不太清楚你们之前是在说什么，但是我必须提醒你，神印碎片具有时间线唯一的性质，与神印碎片绑定的我们亦会受其影响。”七号说，“最直接的一点，在死后世界，我们虚境使徒不会偶遇其他时间的自己。比如说过去的自己、或者是作为前身或者原型的自己……至少当事者本人是无法与其偶遇的。
“同时，我们还都具备绝对免疫‘历史修改’的性质。哪怕是借其他人之手在死后世界找到自己的过去，也不可能真正改变其命运，会被神印碎片的性质自动修正。顺带一提，一定程度上超越时间和空间的人神，在死后世界也会产生类似的现象。
“假设我们真的偶遇到了‘像是其他时间的自己’一样的存在，那也是与末日大魔一样，以某种力量推演模拟形成的幻造之物。”
按照这个道理，通过死后世界时间混乱的现象拯救祝玖的路线就是不成立的。
而一旦小碗打开上方的木头盖子抵达生者世界，位于另外一处的祝玖的肉体可能就会通过神秘联系检测到小碗的灵魂，做出“祝玖已经死亡”的判断，就此彻底陷入死亡。
不过，祝玖真的已经死亡了吗？我注意到了这个可疑之处。从其他角度来看，祝玖或许仍然没有死亡。虽然已经成为了小碗的材料，但是其灵魂成分并未烟消云散，能够视为“以另外一种结构”处于活性状态。就好像是把积木玩具拆解并拼接成了另外的形态，虽然原本的积木玩具是看不见了，但是真的可以将其定义为字面意义上的“消失”吗？
如果说不能，并且就连祝玖的肉体也在小碗前往生者世界之后判定祝玖的灵魂仍然活着，那么很可能意味着，存在着某一种方法，可以把祝玖的灵魂给再重组回来。甚至就算是现在的我，都可以结合自己的知识构思出至少两种方法来。
可是那么做的话，毫无疑问会抹除如今占用祝玖存在的小碗。我是绝对不会那么做的，祝拾和长安又会如何看待这件事情呢？
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