诸位法师，诸位同学，请大家打开讲义第十面，戊二、释第二能变相。
本论的宗旨，主要是发明万法唯识的道理。这个万法指的是这一切世间的凡夫的杂染法，也包括了出世间圣人的清净功德。这一切的杂染法、清净法，都不是上帝创造的，也不是自然而有的；是怎么而有的呢？唯识。唯独是我们一念的心识所变现，离开了一念心识，就无有少法可得。本论有三十个偈颂，主要是发明这样的一个宗旨。
从这样一个宗旨来观察，我们可以理解到一件事，就是我们希望生命能够增上，离苦得乐，它的下手处就必须要改造我们的心识，使令它能够由迷而悟，由染而净，这是一个离苦得乐的正确的因缘。要这样子做，就必须要先能够正确地了解心识的相貌，因为假设我们对心识的相貌都不了解，我们根本没办法去修正它。
在本论当中，天亲菩萨为了要我们，能正确地去了解这一念复杂的心识，他分成了三个次第。这三个次第由细而粗，所谓的异熟能变、思量能变和了别能变，有三种能变。前面我们已经把初能变说完了，现在看第二科。释第二能变相，正式地解释第二能变的相貌。这当中有一个问答。
戊二、释第二能变相
问言：已说初能变相，第二能变，其相云何？
前面已经说明初能变的相貌。这个初能变的相貌，天亲菩萨主要以第八识的自相、因相、果相，阿赖耶，主要是扣着阿赖耶。以阿赖耶识开展出整个生死的因果相续，这个我们前面也就说过了。以下这个地方就问了，第二能变的思量能变它的相貌是怎么样呢？天亲菩萨就以偈颂回答，我们看偈颂。
颂曰：
次第二能变，是识名末那，依彼转缘彼，思量为性相，
四烦恼常俱，谓我痴我见，并我慢我爱，及馀触等俱，
有覆无记摄，随所生所系，阿罗汉灭定，出世道无有。
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