初即相无性，次无自然性，
后由远离前，所执我法性。
看蕅益大师注解：
前意者，谓即依此三种自性，立彼三无性名，乃是为遣执故，密意说为无性耳！非了义极谈也。
这地方意思是说，当然我们今天对一切法了解，安立了三性，三性就是说有些东西是因缘所生法，这是你不能改变的，你造的这个业就有这个果报，叫依他起性。我们对依他起性产生的妄想执着，这叫徧计执应——该破，破了徧计执证得空性的道理叫圆成实。有些人会在这个上面产生执着了，所以这个地方佛陀再安立三无性，来破除我们对三性的执着。好像说我在黑板上写三个字，写这三个字的意思是要你从这个字明白道理，懂了以后再把这三个字擦掉，你不要在文字上执着，这就是为什么佛陀安立三性，又同时安立三无性？就是怕你在这三个法上又产生执着，所以我们看第一个徧计所执性
初依“徧计所执”立“相无性”——由此体相毕竟非有，如空华故。
破我们对这个徧计执这个法的执着。依他起性安立生无性：
次依“依他起性”立“生无性”——此如幻事，托众缘生，无如妄执自然性故。
后依“圆成实性”立“胜义无性”——谓此胜义，由远离前徧计所执我法性故，假名无性，非谓全无胜义性也。
对圆成实性又安立胜义无性，就是所谓的我空、法空也是一个假名安立的，不要把空当真实用。所以：
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