第二个，玄奘大师译
天亲菩萨是印度的论师了，玄奘大师在唐朝的时候到了印度，取得很多的经典回来，除了当然主要是两个部分，一个是般若经，般若系大品般若经，第二个是瑜伽部分，包括《瑜伽师地论》，包括《唯识三十颂》，都是在玄奘大师那个时候带回来翻译的。
第三个，蕅益大师解
我们这次的直解是根据明末的蕅益大师的注解，当然大家会问说《唯识三十颂》的注解很多了，我们为什么选择蕅益大师的注解？主要的理由就是说，因为蕅益大师在解释唯识的时候，他会考虑到性相的圆融，就是说唯识学跟天台的整个思想的融通，蕅益大师在关键点的时候会把它说出来，所以我们学了蕅益大师唯识学的思想，你以后学天台的时候，你会发觉这两个教法会相随顺，不会互相冲突。蕅益大师的性相圆融的一个特色，所以我们就根据他老人家来做注解。
这个就是说明我们这次整个讲义的一个传承是天亲菩萨造颂，玄奘大师把它翻成中文，蕅益大师对颂文做个注解，好，我们现在正式的看讲义，
◎将述此颂，大科为三：
甲一、解释标题；
甲二、随文释义；
甲三、结示劝修。
我们根据蕅益大师的《唯识三十颂》直解，我们分成三大科来说明。第一个解释标题。那么从中国的传承当中，讲经的人都是先解释标题的，因为这个标题有总持这一部经论的一个要义，所以我们解释标题，解释标题等于是先拢总的说明本颂所要表达的内涵是什么。
甲二随文释义，第二科我们就正式颂文来解释它的义理。那么根据蕅益大师的注解，他是把本颂分成三大科，乙一、明唯识相，乙二、明唯识性，乙三、明唯识行位。
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