念蕾捂着脸，莺声乍颤冰弦：“左大哥说了，要等我俩圆房之后，要不然，他下不了手。念慈告诉我的，就是他的坏东西要进来，先与我交合，直到念蕾丢了身子之后，再用他的赤阳之精射进念蕾的花心，念蕾要采阳补阴，运用内力把他的精气走一个周天即可，中间身子不能动，要一直被他那个……顶在念蕾的花心，不能浪费一点他宝贵的精液。你要在边上，说些话儿，努力让念蕾分心，要不然，念蕾会一直大泄特泄……最后……念蕾还要和他再\''放松\''一下！”
说到这里，念蕾早被我压在身子下面，格格笑着，任我狂乱地揉搓着她的肉体，还是不让我与她舌吻，感觉快要憋炸了。
“……你和他\''放松\''时，我也可以看吗？！”我颤声问道。
“当然了，你到时是念蕾的相公了嘛……”她的声音又娇又媚又嗲，“他是赤阳之体，坏东西特别长，能帮念蕾充分地\''解痒\''嘛！”
说罢，她低声告诉我：“现在念蕾在修内媚之术，自我观照，贞心在七十四分，淫骨却不高，也就三十六七分，若是和他阴阳互感，一下子就能把淫骨提高个七、八分的，你必喜欢一个人前端庄、人后淫浪的小娇妻！”
关于新宋房事之学中的贞心淫骨观，我以前一直以为是一套抽象的理论。
因为念蕾开始修习内媚之术，我也是大约知道一点：新宋开国八百余年，有大量的骨相大师和房事博士经过漫长的研究才发现：女子先天皆有不同分数的“贞心”与“淫骨”。
所谓“贞心”，就是女子天生具备的羞耻心和忠贞度，后天通过与特定男子的感情深浅而增强或减弱。
多数青年女子的贞心在三十分-七十分之间。
所谓“淫骨”可不是淫乱，而是指在发展多个平行感情时能交互激发的欲念强弱，从心理推动生理极限所带来的享受程度。
贞心天生的上限决定了淫骨的上限。
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