比如这文章在讨论“四民平等”，但是又歪到了复古体制上，最终竟然要回到自给自足的小民经济，通过这种方式来实现四民平等。
而文章又对“君”这个问题含糊其辞，也提不出有效的改革措施。
第177章国本
苏泽明白这就是晚明儒学的困境。
儒学发展到了这个时候，很多儒者已经意识到再用四书五经来解释现在遇到的问题，已经是不够了。
儒生无法再从“宗周”这个“政治童话”中寻找解法了，社会发展到现在遇到的问题，也不是念经就能解决的了。
再加上中晚明一系列的社会现状，促使儒者“求变”。
于是诞生一批看起来“离经叛道”的儒生。
但实际上，他们的批判依然在儒学的框架内。
在苏泽看来，这种“求变”其实也是大明精英阶层的一种“自救”。
但是由于整个社会结构没有变化，生产力和生产方式也没有变化，这些理论最后都变成了“狂言”。
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