“我听你说过的精怪好像和人处的都不错。”
“也就是咱这一片地方，出了这片禁制人妖之间基本不可能和平共处。”
“那出马仙又算怎么回事儿？”
“出马仙的仙家多是些借香火之力逃脱轮回留人间的妖魂和先人魂魄，妖魂是鬼不是妖，和人的关系就是互相利用，燕京紫禁城里供奉有狐、黄、白、柳四仙家的牌位，官封二品，作为天子册封的鬼仙，有义务为皇宫镇压鬼祟，保佑平安，否则紫禁城里的十万冤魂早就把皇宫给掀翻了！
说道出马仙，普通人第一时间就会想到东北，实则并非如此。
出马文化源自中原黄河中下游，同治年间关外开放，那些个在中原没了活路的难民结伴闯东北讨生活，把黄河流域的顶仙文化带入东北，才有了东北地区的出马。
东北地界是大清的龙兴之地，多是深山老林，又受龙气滋养，妖物众多，什么天上飞的，地上跑的，只要有七巧，活的年头儿够长的鸟兽蛇虫，多多少少都有些道行。
当时北上开荒的香头和东北野妖一拍即合，没有中原那么多条条框框的约束，顶仙文化开始野蛮发展。
后来加入了大量萨满教毫无意义的繁杂礼仪，也就是跳大神，使得仪式更具视觉冲击。
就像道士做法一样，具备仪式感的事物更容易让老百姓接受，这才形成东北地区独特的出马文化。
东北地区出马主要供奉胡、黄、常、莽、碑，也有少量别的妖魂，比如刺猬、老鼋、老鼠、猫、狼，和一些有道行的鸟，出马往往是一群仙家各显神通配合一个人办事，一些个厉害的妖魂、碑王能通过种种手段削弱弟马的精神，达到夺舍宿主的效果，确又保留宿主神魂，这就出现了一体双魂的情况，用如今的话说就叫多重人格，或者是精神分裂。”
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