所谓圣天子垂拱而治，也即皇帝并不直接决断诸事，而是选用宰执来辅佐治理天下。
这一原则贯彻在中枢整体政务运转当中，可以说是大宋立国的基石之一。
所以，刘娥刚刚的几个问题，也全都是围绕在识人之上。
应该说，对于这个观点，赵祯实际上也是认可的。
毕竟，皇帝再出色也只是个人而已，世袭制的性质决定了大多数的皇帝注定是平庸的。
所以，选用贤才辅佐皇帝处理政务，的确是一个于国有利的办法。
所以，眼下他和刘娥的分歧在于，什么才是贤才？
赵祯认为中书宰执，需当德才兼备。
但是刘娥却毫不留情的指出，理想很美好，现实却很骨感。
谁都想要德才兼备的大臣，但是，实践起来却无比困难……
“听其言，观其行，说起来容易，可世事繁杂，岂是贤与不贤可以囊括的？”
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