松赞干布一边开垦荒地，扩大耕地面积，发展生产，积攒力量，一边继续学习大汉先进的文明技术。
恰逢此时，汉王朝陷入末途，而割据江淮的军阀袁术，以及兖州的曹操，更是只要给钱什么都卖，所以松赞干布想买技术并不算难。
当然，此时的中原文明进步飞速，科技迭代的速度非常快，所以能从曹操和袁术处买到的，也都只是些淘汰下来的层次较低的技术。
可对于落后的吐蕃来说，哪怕是汉人淘汰的技术，都已经足够他们消化很久了。
除了以上的种种之外，松赞干布还效仿燕昭王，筑‘黄金台’，千金买马骨，想要招揽四方英才为己所用。
对于封闭的藏地来说，松赞干布所做的很多事，都是违背了祖制的大逆不道之举。
但在那些真正渴望得到改变，却又对藏地的阶级固化，而感到绝望的有识之士眼中，松赞干布无疑是一束驱散黑暗的希望之光。
藏地贤才中的佼佼者，如：论东赞、悉诺逻恭禄、达延莽布支，以及茹勒杰、拉布果嘎等吐蕃七贤士等等，纷纷主动投靠松赞干布，而这其中又以论东赞为首。
论东赞就是那个“六试婚使”，或是“六难婚使”的禄东赞，又被称为“薛禄东赞”“筑禄东赞”等，乃是公认的吐蕃王朝的第一宰相。
论东赞寻遍吐蕃各大势力，发现只有松赞干布想改变，并且也只有他有能力统一藏地，就将希望都放在了松赞干布的身上，不但亲自出山辅佐松赞干布，还推荐了一大推的人才。
也正是在论东赞，以及众贤才的人辅佐下，从大汉吸收了大量新技术的噶氏家族，才能再短时间内飞速提升，并再次具备了一统在藏地的资本。
内容未完，下一页继续阅读