作为教会的传教士,汤若望对这些还是颇为了解的,而且他虽在大明呆了近二十年,可二十年前的欧洲和如今的欧洲变化并不大,除有些国家的君主更替外,基本的格局还和原来差不多,汤若望说起这些来头头是道,信手拈来。
汤若望出身的科隆位于欧洲中部,是欧洲最繁华的商业城市之一,来往的商人各国都有,这自然让汤若望通过这些商人的描述对各国有所了解,而且汤若望成为教士后又游历过各国,不仅去罗马觐见过教皇,还去过更东边的几个国家,比如波兰。
“你还去过波兰?”
“臣去过。”
“那你去过俄国么?”朱慎锥询问道。
“俄国?”汤若望微微一愣,摇头道:“俄国处于欧罗巴边缘,是蛮夷之国,而且此国所信奉的教义与臣所属的罗马教廷不同,臣未去过,也不便去此国。”
朱慎锥听到这句话才想起来虽然沙皇俄国信奉的也是天主教,但是他们的天主教和罗马教廷有所不同,因为沙皇俄国和东罗马的联姻,自认为继承了东罗马的遗产,沙皇本人之所以自称沙皇,就是等于接替了东罗马的皇位和天主教的教皇职权从而两者合一,并称为“正统”。
所以他们的教派也被称为“东正教”这个名字顾名思义就是东罗马帝国正统教派的意思,自然和罗马的教廷不是一家。
汤若望作为罗马教廷的传教士,跑到天主教的地盘肯定不合适,而且沙皇俄国地处欧洲边缘,在欧洲人尤其是西欧人的眼里,俄国人都是蛮夷,除非商人外,很少有人会去那边游历。
“那你既然去过波兰,孤听说波兰接壤此国,你对沙皇俄国可有了解?”朱慎锥追问道。
汤若望心中微微一动,朱慎锥的问话让他有所思,虽然不清楚朱慎锥为何会对沙皇俄国这么感兴趣,但既然这么问了肯定有原因,难道今天找他来不是为了历法和登基一事,而是因为沙皇俄国?
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