作为教会的传教士，汤若望对这些还是颇为了解的，而且他虽在大明呆了近二十年，可二十年前的欧洲和如今的欧洲变化并不大，除有些国家的君主更替外，基本的格局还和原来差不多，汤若望说起这些来头头是道，信手拈来。
汤若望出身的科隆位于欧洲中部，是欧洲最繁华的商业城市之一，来往的商人各国都有，这自然让汤若望通过这些商人的描述对各国有所了解，而且汤若望成为教士后又游历过各国，不仅去罗马觐见过教皇，还去过更东边的几个国家，比如波兰。
“你还去过波兰？”
“臣去过。”
“那你去过俄国么？”朱慎锥询问道。
“俄国？”汤若望微微一愣，摇头道：“俄国处于欧罗巴边缘，是蛮夷之国，而且此国所信奉的教义与臣所属的罗马教廷不同，臣未去过，也不便去此国。”
朱慎锥听到这句话才想起来虽然沙皇俄国信奉的也是天主教，但是他们的天主教和罗马教廷有所不同，因为沙皇俄国和东罗马的联姻，自认为继承了东罗马的遗产，沙皇本人之所以自称沙皇，就是等于接替了东罗马的皇位和天主教的教皇职权从而两者合一，并称为“正统”。
所以他们的教派也被称为“东正教”这个名字顾名思义就是东罗马帝国正统教派的意思，自然和罗马的教廷不是一家。
汤若望作为罗马教廷的传教士，跑到天主教的地盘肯定不合适，而且沙皇俄国地处欧洲边缘，在欧洲人尤其是西欧人的眼里，俄国人都是蛮夷，除非商人外，很少有人会去那边游历。
“那你既然去过波兰，孤听说波兰接壤此国，你对沙皇俄国可有了解？”朱慎锥追问道。
汤若望心中微微一动，朱慎锥的问话让他有所思，虽然不清楚朱慎锥为何会对沙皇俄国这么感兴趣，但既然这么问了肯定有原因，难道今天找他来不是为了历法和登基一事，而是因为沙皇俄国？
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