练到最精深处，哪怕自我分离，都能做到每一部分都是自我，似如异之相的格斗者，哪怕自身被打散了，甚至只剩下了一小部分，要是功行足够深厚，也能重新长了回来。
而神之相的修行者，也是如此，但凡些许神气留存，就有机会再度复回，
纲要上所述，人之相两者兼顾才是最正确的道路，而且后续描述和他想得一样，需要身神两者俱都突破。
可就是在这里，出现了一个问题。
有人在此提出了异议，认为人之相修行者仅是以身神先后突破玄机，这依旧是不对的。
这看似是统谐一体了，可其中仍是有参差的，且因先后突破次序不同，自身力量要么偏向于异之相，要么偏向神之相，尽管双方看似距离很近了，可其实并没有达成圆融完满，总有轻重之分。
他认为这本质上与前人所修的人之相并没有根本上的区别，与真正意象中的完满更是差了一大截。
这个人的说法着实引发了一番争论，看附着上的精神留存，恐怕当时参与编纂的很多人都被吸引加入了这场辩讨。但结果最后这说法得到了大多数人的认可，关键是这一步并没有偏离载玄机这一境界中「守真形，聚灵相」的要旨。
而有了问题，那就必须解决问题，看情况，这些人围绕着这一点集思广益，
寻找突破方法。
可许是这一步修行方法本就是纯理论的推导，一些看似可行的方法其实是空中楼阁，一看就是不能用于实际的，这与他们初衷相悖，所以都被逐一推翻了，
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