接下来就是正式的修行存想了，这里三相的情况各有不同，似如异之相就是依靠观想图，外相都是往那上面逐渐接近，最后内外相应，成就画上仙神。
神之相的外相可以说是最能明确本我外我之分的，在神之相的修行者看来，外相就是随时更换的躯壳，最多暂时寄居，从来不与自己是一体的。
只是他们若功候不深，每换一次躯壳就会有一次极大消耗，唯有真正修行到家，才不会受到太多的拘束，并且到了真正深处，纯凭自我凝聚实躯也不是什么难事。
人之相外相通常显化的就是自我，但值得一说的，这个自我其实不是固定，而是看你自身的认知，他认为自己该是如何模样那就是如何模样的。
真正练到了精深境地之后，人之相的显形恐怕是最不受拘束的，可不似异之相每一个异相对应着不同的能力，也不像神之相可以利用所占据的躯壳的一些特质，纵然万化千变，我依然我。
尽管三相最后各自去向不同，可道理都是相通的，外相的本质也是一样的。如果非要拿一个东西比较，那么外相落于存观之中时，就好比是对面那个存在本来虚化一面，而一旦外显之后，那就会由虚转实，如此而已。
从平台中购买的那门功法，用浅显直白的语句将这些东西阐述了出来，让人一看就明白，着书的人非常有门道，想来是哪位修行到了很深境地的大人物了。
而聚敛外相除了上述先决条件之外，修行时还需要一定的能量作为支撑，以此才能构筑一个外在的自我，不过在真正练成之后，每次运用之时就不需要这么大的消耗了。
陈传对此早有准备，格斗家无论任何修行，都是离不开营养和能量的摄入的，市政议会虽然没了，但那三位格斗家的馈赠还在，即便他开来用，也足够他用一月以上了，别说他还从交融地带了一些易存储食材的回来。
目前他身体内积蓄的能量已然足够，只是这过程中如果想要增加成功率，则需要一些特殊的药物和物质来辅助修行，其中有一些并不是必须的，但肯定能帮助并缩短时间。
内容未完，下一页继续阅读