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第一百六十三章 止曲风未平 (1 / 7)

作者:误道者 最后更新:2025/7/2 23:57:24
        姚知易说:“这六个字道尽了这一境界中修行的关键。

        什么叫真形?即自我根本之形,有人认为只要存我之认知,那我即是我了;有人则认为,神身俱一方为我,可不管如何,都是需要守住自我,这是不可丢掉的东西。

        而灵相,就是说你以灵性之火聚化而出,用以搏战的显相,也可说是外相,是先有我,再有外,不能走歪,你必须想方设法维护住了根本之我,才能再去想办法聚化外在显相。

        这条路目前大致有三个方向,无非是人、神、异三相。

        人之相,就是以我相为主,形躯不易,神存根本,是最为主流的路数;神之相,则恰好相反,只把躯体视为载体,神我才作本来,这一脉过去其实不常见,不过现在么,生物技术大发展,走一路的反而有日趋增多的势头。

        而最后一个是异之相,我们过去也有称呼叫为妖相的,其实这有失偏颇,我辈或可鄙薄某人品行,但当谈论修行时最好不要心有歧见,这样不过是蒙蔽自我,要是遇到真手段,那是会吃亏的。

        魏国禅所练的就异之相了,要拿个比喻么,嗯,你既然是我们武毅学院的老师,你入学的时候应该通过界凭见过站在大门口的那两个金甲神将吧?”

        陈传点头,“见过。”这两个神将他当时印象很深。

        “嗯,魏国禅所走的路子,修炼到最后,差不多就是化为那等模样,也就是护国神将了。”

        姚知易想了想,又说:“不知道你去没去过有西川道的著名景点莲光寺,那里有十八尊惟妙惟肖的护教神像,魏国禅所对应的就是其中八臂三首的第八神将,只是他至今才修成六臂,还有两臂不曾练全,距离三首更是遥遥无期。

        不过么,旧帝室中不是没有练全之人……”

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