可能不属于秦桑预想中的某一治，也可能道庭几经演变，法坛也会改变，不能以常理推之。
不过，有一点是可以肯定的。
建造法坛之人的修为，不次于他！
秦桑得到五雷使院印中的经义，参悟法坛之中符文，竟也感到有些吃力，不能迅速领悟，明了这座法坛的作用。
哪怕本尊到此，也做不到直接修好这座法坛。
只看雷霄宗的传承，秦桑尽管高估了这座法坛的来历，不料还是低估了。
这令秦桑心惊之余，又生出了更大的期待，以及疑惑：“凡间竟隐藏着这样一座法坛，说明曾有道门高人驻跸于此，为何云都山修行界没有受到道庭影响？”
道庭开疆扩土，有一种情况，是道士离开道庭，选定某处风水宝地，建造法坛，设坛传道、开坛收徒。
当势力逐渐壮大，有了一治之雏形，开始凝练都功印，直至都功印大成，便能升格为正治，是被道庭认可的中坚力量，纳入道庭版图。
在这之前，根据不同的情况，分别被叫做下治、配治、游治、别治等等。
下治和配治，多在道庭固有势力的周围，依附于某个正治发展。
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