此外，五行剑意的境界分了十层，不过并没有修习门槛，只要筑基，就能修习。
严格来说，张承道觉得太虚剑意更像是术法，而不是剑招，感觉更适合法修。
至于太虚养身方，则是一种泡澡的配方，秘籍中提及，这个方子可以不断淬体，帮助辅助修行吐纳灵气，成丹期修士以下，最好每个月泡一次，成丹期以上就不用了——效果不明显。
相比起来，《五行遁术》果然就简单多了，就是单纯记载了五种遁术，对应的名字也十分简朴，叫什么金遁术、木遁术、水遁术、火遁术、土遁术。
翻看完这两本秘籍，张承道忽然就觉得这些秘籍实在太“杂”了。
或者说，太乱了。
虽然像《太虚经》这样互相之间都是配套的，但拆开学习也可以。
毕竟其中有些东西适合低境界的修士，比如“太虚养身方”，越是低境界的修士，越是需要它，反而高境界的修士就用不上，所以放在同一本书上并不利于修习。
或者说，这种成套的功法秘籍，更适合传统的师徒一传一地模式，按部就班根据秘籍一点点修行，而不适合像他现在这种写作修仙宗门、读作修仙学院的模式。
最好能把它们拆开，要是能像点娘许多里的设定那样，刻录在什么“玉简”里，让弟子们修习时，只要以神识“看”一下“玉简”，就能方便许多。
起码多刻录一些收纳在门派的“藏书阁”里，既不占地方，也不用一本《初级筑基书》还得好几个人轮着看，徐婴自己抄的那本都被到处传阅得给快翻烂了！
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