宋从心与壁画上的神明沉默地对视了半晌，须臾，她扭头看向了几人一路走来的长廊。
此间长廊内的壁画更为诡谲，与外头那绘满众生惨状的[红尘]不同，这处长廊中的壁画题字为[净秽]。
壁画上绘就的是祭司将“神女”带入神殿后举行的一系列“净秽”仪式，其中诸多隐喻，在没有兰因解读的情况下显得过于抽象。壁画上许多部分让人难以读懂，宋从心猜测大概是跟某种仪式需求的祭品、气候、天象有关，其中为数不多还算清晰的只有几幅与人相关的篇章。
其中一幅壁画上，一群穿着祭司长袍的人们簇拥着一位身披纱衣的少女来到蟠龙神的神座前，高举手和法杖，似乎在念诵着什么；第二幅壁画，身旁画着代表不详图案的少女跪在神座前，双手十指交握，作流泪忏悔状；第三幅，少女跪着，地上开满了红色的花，神座前摆着八个罐子；第四幅，依旧是盛开的红花，与许多纠缠的百足；第五幅，少女身上已经没有了不详的图案，她伸着双手，好似在朝着天上的龙神祈求什么。
第六幅，又是那诡异又慈悲的半人半虫的神像，身后是代表着“吉祥”的佛光的图样。
无论看多少次，那诡谲的人面虫身神像都会给宋从心带来一种强烈的不适感，哪怕她看上去如此慈悲，但宋从心还是本能地排斥这副不人不鬼的神像。但这副壁画真正吸引了宋从心注意力的点在于——壁画上的“神女”眉心有一点红印，那是以艳色花汁绘就的四瓣花。
——和拉则眉心红印一模一样的四瓣花。
乌巴拉寨不供奉活女神，但长乐神殿中却雕刻着与“活女神”相关的壁画。
作为“活女神”的拉则在长乐神殿中长大，却不被乌巴拉寨中的子民所知晓。
为什么？是因为拉则这位“活女神”还未“净秽”，身上依旧带着某种“不详”吗？如果说“活女神”是“神女”离世后才出现的某种替代，那为何“活女神”也会出现类似“神女诅咒”一样的标志？而且，还有一个疑问，让宋从心无法不去在意……
“拉则，你能过来一下吗？”
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