背负它便等同于背负与其相对的因果与罪业，你是想万劫不复吗？
“钥匙”总是由坚固的铜铁浇铸，毕竟拧动钥匙本身便是一种磨损。
（以“……”为祭品，此咒性已被炼化。）
（可能是白日见了鬼，但确实有人替你承担了苦刹的罪业。）]
谢秀衣与宋从心的其中一个交易，便是苦刹之钥所属权的转让。
在谢秀衣的筹谋中，“请司命刀之仪”的目的实际不止一个。摆在明面上的目的是为下落不明的皇太女洗刷冤屈，以堂正的阳谋与苦肉计击溃官僚世家的图谋，为自己的下一步的计划铺路。而更深一层的目的则是为了将齐虚真这个王八一样龟缩在皇宫深处的罪魁祸首引出，通过一环扣一环的攻心计令其落入罗网，促使他在激愤下对谢秀衣拔刀，从而利用苦刹之钥将齐虚真的本体转移，彻底分裂“宣怀王”与“国师”。
早在三十年前，咸临那位仁慈的守成之君、宣白凤的生身之父早已死去，但他的肉身与魂灵却被外道炼制成了傀儡，蒙蔽了世人的眼目。这种炼制并不是单纯剥夺炼化了肉-身，而是更为彻底的，在当事人许可的情况下掠夺了其躯体、魂魄、气运甚至是命数脉络。
当年卧病在床的宣怀王并不知道，自己在国师的疗养下一天天地康复，实际却是一个逐渐失去自我的过程。而当他终于意识到这点时，他已经无需再为此忧愁、烦恼、思考，他只需要像傀儡一样听命行事，便已足够。
若不能将“国师”与“宣怀王”分裂开来，谢秀衣便无法将“国师”定义为妖道，仙门自然也无法出手处决这身居高位的“凡人”。
而苦刹与其说是一处秘境，倒不如说是自成一方天地的小世界。正如宋从心先前判断的那般，苦刹的空间与外界是全然割裂的，甚至这里的生息法则也是任由苦刹之地的物主定义的。所以当齐虚真落入此地之时，他将与身在外界的“宣怀王”彻底割裂。
为了达成让齐虚真以本体走上祭台持刀的这个目的，谢秀衣甚至动用了自己手头最重要的一枚暗棋——即辅国大将军楚无争。
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