第57章家族传承
意识到这座银月圣坛内在实力不俗，再细想进入圣坛后的一些见闻，以及先前那位年轻牧师小姐和帕薇儿主祭相同的黑发以及细看之下与有一二分相似的脸……叶宁宁忽然意识到，这座银月圣坛应该是一座家族传承的圣坛。
这样的情况并不罕见。
不仅是银月女士麾下，其他信仰广泛的各大神祇教派之中，整个家族十几代人持续几百年信仰供奉一个神祇的情况不在少数。
再进一步，就是像这位帕薇儿·多兰主祭的家族一样，随着一代代与信封神祇的教派联系加深，获得神祇眷顾，家族中开始慢慢出现大量的神职者，整个家族彻底融入神祇教派之中，然后随着家族的繁衍扩张，一部分被作为中坚力量留在教派核心，另一部分被分家外派出去开荒，利用家族在教派中的影响力和积攒的底蕴，投入人力物力，再以家族的数代人经营在当地扎根，建立起一座神殿或圣坛，吸引当地人成为信徒，扩大影响，积攒实力，甚至分疆裂土，成为一地领主兼主牧，并使得信封的神祇教派成为当地的国教……
这样的家族发展史，在历史上并不罕见，翻开史书就能发现，大部分公国和领主家族的第一代，往往都与神祇有密切联系。
当然，不是所有神职家族都能成为开国家族，那只是极少数的特例。
实际上这种以血脉维系的家族传承，除非每一代都能深得神眷，否则即便血脉先祖再强大，一代代传承下来也会由于血脉稀释的缘故，而难以出现出类拔萃的职业者慢慢没落下去，但只要这个家族还能诞生神职者，就依旧能在教派中占据一席之地，因为他们是神祇最根正苗红的死忠，也是教派最稳固的基石。
底层民众的信仰往往因利而聚，也容易由利而散，但这种神职家族由于和神祇捆绑过深，却是一荣俱荣，一损俱损。
以银月女士苏伦的数次起落为例。
其与夜之女士莎尔的斗争在神祇之中都可称得上是激烈，历史上不止一次受到重创和神力大减，甚至一度跌落到微弱神力需要成为新兴神祇的从神接受庇护的地步，最后还是靠着这类死忠信徒在物质界为祂维持影响力，并孜孜不倦地传播信仰，才能一再重新站起来，恢复到如今的中等神力。
由此可见，多兰家族作为银月的嫡系，或许有些没落，但只看他们仍有至少一位主祭和一个学徒牧师，且能占据一座圣坛，就可以推断出，这个家族的底蕴仍在，不容小觑。
正因如此，叶宁宁很难不对此产生更多联想：神性种子是否故意将他们引向这里？祂所编制的阴谋，是针对他们，还是针对这个圣坛，又或是一箭双雕？
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