而另一边，黄呈石笑道：“哈哈，怨鬼之流，多半都有恶事在身，入了地狱也是要受刑的，如今来我这里受刑，也是理所当然，不浪费这身怨气，物尽其用而已。”
高见却忍不住皱眉：“大狱一起，冤者过半，不可能无滥，所以自然冤人怨气吁嗟，怨气肯定会引发天时变化，群生疠疫，水旱随之，如此必然令群众流落失业，人既失业，则祸乱之心怵然而生矣，倒不如一切还诸徙家，蠲除禁锢，使死生获所，才能一团和气，让他们好受些，祸事也少一些。”
黄呈石则微笑说道：“哈哈，高先生何必有这些妇人之仁呢？凡人如草芥，如稻麦，农人种植，按时布种，及时收割，故得五谷饱腹，不然，诚寸草不能生也，种花也是，若不修剪枝叶，花也会逐渐枯萎凋零，修枝之道，在于除密扶疏，这些地方，都是来自人口过剩的地方，任由其发展，才是真的造孽啊，到时候人一多起来，势必就要内乱，再之后甚至要造反，神朝也不是没有先例，君可知不祥之民乎？”
高见点头，这他当然知道。
不祥之民，是神朝的一个典故。
神朝曾有富民，修为不高，但擅于经商，积累数十万金而只得三境，天资自此而不得寸进，但捐钱献物，以得各方青睐。
不过后来，他遭灾死了，财产收归国库，被一位神朝的风水师以‘民富敌国，民自不祥，不祥之民，天将灾之。’的评语给评价了一下。
如此一来，就留下了典故。
如果‘民’太富裕了，那么就说明有不祥之兆，可能会降灾。
而民要怎么才能富裕起来呢？那自然就是商业发达，不用借助高阶修行者的力量，也可以靠数量积累起庞大的财产。
要做到这样，就得让‘民’的数量巨大，以至于他们的积蓄和生产都能够抵达这个程度，靠海量的数量和低端产物硬生生积累出庞大的财富。
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