由修行境界等级森严构筑的秩序！
在这套秩序面前，杨凌口中基于“共同苦难”的“同胞”情谊，显得如此脆弱而虚幻。
力量，唯有力量本身，才是这天地间唯一真实的语言。
杨凌的“天地阶级论”其实很有洞察力——他能看到物质层面的压迫结构。但问题在于，在这个世界观里，物质分配完全由修行力量决定。
在杨凌的眼中，上等人是端坐于神朝繁华都城、雕梁画栋之中的世家门阀。是那些身着锦袍玉带、食不厌精脍不厌细、视金银如粪土的权贵勋戚。是那些掌控着大片膏腴之地、役使万千佃户、一句话便能定人生死的豪强巨贾。
他们的“天地”，是风调雨顺的沃土，是钟鸣鼎食的奢华，是高高在上、俯瞰众生的权力巅峰。
而下等人们，是面朝黄土背朝天、在田垄间耗尽最后一滴血汗却仍食不果腹的神朝农夫。是塞外利刃原上，穿着草鞋在刀锋上奔跑、为了一口带血的草籽割裂手掌的胡人战士。是凉州边关，在寒风中戍守、时刻担忧胡骑屠刀落下的小卒和百姓。
他们的“天地”，是贫瘠与困顿，是刀锋与血泪，是挣扎求存却看不到尽头的绝望深渊。
对，这大概是正确的。
杨凌会如此确信。他的划分基于最直观的生存境遇：居住的环境、享有的资源、承受的苦难、掌握的权力。
上等人占据着“好天地”，下等人深陷于“坏天地”。
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