所谓‘江山社稷’，其中的社，就是这个地方。
《五经异义》曰：社者，土地之主，土地广博，不可徧敬，封五土以为社。
这里是祭祀的重要地点，甚至远远超过所谓的‘城隍庙’。
城隍庙只是城隍爷的庙宇而已，而社，则是整个祭祀的核心地点，社稷二字甚至可以当做整个神朝的代名词。
《春秋》内也称之为‘公社’，具体则根据每个地方的社不同，沧州城内，左岸办公的地方就是‘州社’，县内有‘县社’，村内有‘村社’，乃至于在神都阳京则有‘国社’或者叫‘大社’，都是封五土于内而成。
五土，一曰山林，二曰川泽，三曰丘陵，四曰坟衍，五曰原隰，取五土之不同颜色，封做祭坛，便是建立‘社’的方式。
哪怕是如今，天子大社，也要以五色土为坛，各地都需要拜受天子之社土，根据所封之方向的不同，授予不同的土。
东方受青土，南方受赤土，西方受白土、北方受黑土、中央受黄土。
他如其方色，再苴以白茅，授之各以其所封之色，归国以立社，故谓之受茅土。
你要接受来自神都阳京的‘五土’，才能建立‘社’，然后才能够将所有的神祇纳入神朝的体系之中，以此来表明“普天之下，莫非王土”。
可以说，所有祭祀中心，都是社。
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