七十三岁的田中隆，站在一副邓邦镇创作的《新路》油画前。
画幅里，大山里的人民社员兴高采烈，在陡峭岩壁上开凿通路，建设成一条新路。
“要了解一个民族，最好从他们的艺术作品入手。”
田中隆一身宽大和服，愈衬的身材消瘦，自顾自道：“过去中国绘画，不论龙门石窟，或者墓葬壁画，在表现内容上离不开宫仪皇权、贵族享乐的范畴。
到了郭味蕖、李苦禅的年代，从写生演变出花鸟画，文化内涵清新写意，逐渐有了自然和生命的寓意。
如今的徐启雄、邓邦镇、朱理存这些名家作品，已经深入到描绘现实的民众生活，从山水写意到劳动诗情，逐渐唤起整个社会潜隐的思想，绘画风格的转变，亦隐藏着一个民族的精神表征。”
田中隆说到这里，扭回头望了眼田中翔太。
“东洋的艺术风格是什么样？”
“平安时代以前，东洋绘画艺术受中国和南韩的影响，沿袭六朝晚期的净土信仰，汇集出大量佛教壁画。”
田中翔太双手扶膝，挺直脊背回答：“平安时代以后，东洋的大和绘取代了中国绘画模式，出现源氏物语为代表的作品，后来的浮世绘和歌舞伎，更影响到梵高与德加这些欧洲画家借鉴学习。而后维新变法，从幕府末期到明治时期，东洋绘画由浮世绘转变为西方的油画照片，无论政治还是社会整体，无不充满了对西欧文明的憧憬与向往，完全失去了自己的风格。”
田中隆不置可否的嗯了声，清癯面庞上露出笑容：“文艺复兴最大的进步，就是让东西方文化相互融合，东洋的国画虽然没落，但年轻一代的卡通漫画，正在影响全世界……”
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