嗯，要是莫子布看到，又得骂一句狼子野心了。
因为这些唐朝皇帝的御绘像和游猎图，是在甲申之后加上去的，其意图嘛，自然不言而喻。
在没有明治维新之前的日本，上层文化再怎么挣扎，也逃不过中华的华夷之辩，哪怕他们后世放弃华夷之辩搞的脱亚入欧，实际上也是失败了的。
所以，在这帝鉴之间的推拉门，日本人称之为障子的上面，画满唐朝皇帝，以及倭国在这前后，又开始陡然兴起的唐风，还有德川将军看似非常大度的收留了许多明之遗民。
其道理，就跟李氏朝鲜坚持用崇祯年号，越南阮惠想做陈国峻再做赵佗甚至做陈霸先，道理都是一样的。
都是在用华夷之辩，认为满清以夷治夏，中土华夷颠倒，不是狄夷入华夏而华夏之，而是华被夷给灭了。
而他们这些，承接了中华文明的所谓半岛小中华，天南小中华，东瀛唐土等等，就承接了华的道统，以夷变华了。
这次召见魏永和的，乃是征夷大将军德川家治的老中田沼意次。
所谓老中，可以理解为德川幕府的幕僚长，当然，原本幕府老中之上，还有一个大老，这才是真正的幕僚长。
不过由于大老这个职位权势太大，有资格担任的人也威望太高，有些喧宾夺主之嫌，所以在日本正德四年（1714）当时的大老井伊直该退隐后，就没有再任命。
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