他是希望于通过格物来观察事物的本质，从而获取此物本性之美，德操之真，使格此物者成就自我，达天人合一之境。”
说着，孔广森有些回味般停顿了一下，“我翻看过陛下在应天太学的演讲，以及超龄鸿胪寺通译司通译的泰西贤者文章。
戴圣、郑玄所推崇的格物致知，似乎还是只能归于陛下所言之哲学。”
姚景衡也思考了片刻，随后点点头，“确实是这样，所以阳明先生年轻时对着竹子使劲格物，差点没人给格疯了。”
孔广森也点了点头，到底是研究数学的，跟姚景衡这样的只读四书五经的还是不一样，他看出来了一点别的东西，于是紧接着说道：
“但陛下推崇之格物致知，却不是要格何种物之真善美，而是要研究它为何会存在，为何会有其变化万千的外在、内在特性。
比如火药什么就会剧烈燃烧，为什么密封起来就会爆炸，为什么精白糖和精白面粉是上好吃食，却能增强火药的效果。
甚至甚至为什么物体会爆炸，到底是什么东西导致能出现这种现象？
泰西人说是因为这天地间充满的燃素，但陛下又亲自撰文批驳。
我想，这才是陛下的格物致知，不是从哲学上去求事物之真善美，而是从科学上，去求事物之为何存在。”
如果莫子布在这的话，一定会极为欣慰的。
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