“午峰先生与黎贵惇熟识否，其人治学如何？”
原来是为这事，吴时仕心中大定，立刻决定给黎贵惇下点烂药了。
这除了吴时仕想要交投名状，以保证有些天真的儿子和女婿未来仕途一片顺畅以外，吴时仕与黎贵惇在历史学术上的对立，也有很大的原因。
吴时仕主张尊儒学北，认为要多从中原吸收学习文化，赞成与中央王朝保持宗藩关系。
而黎贵惇则认为，安南就是南朝，中央王朝乃是北朝，学可以，但不必尊，宗藩关系实在耻辱，应当断绝，更主张以汉喃字彻底代替汉字。
此人甚至认为，越邦肇启、文明无逊中国。
他还专门对比汉代交趾郡与南海、苍梧、合浦、郁林的户口、地域数量、范围等，认为交趾发达于南海等郡。
并以交趾刺史兼统两广而治于龙编（东京）为据，认为以本国都城为正中之地、四方之所凑会。
按照这套理论，岭南三广中，广南（交趾）乃是三广中最富，河内远超广州，乃是三广的中心，河内就是南国的文明中心，以天南小中华的文明之光辐射周边。
而这两个思想，其实就是后世越南人认为广东广西属于他们，恬不知耻的来继承赵佗南越国的理论基础。
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