他站起身，环视了一圈，朗声道：“现在，诸位还有异议吗？”
底下鸦雀无声，没有任何人吭声，所有人的视线都汇聚在孔希路身上。
孔希路却只是捻须道：“为学之道，教人之法，君子有节，和而不同。”
前八个字，还是用的“鹅湖之会”的主旨，即理学的朱熹和心学的陆九渊、陆九龄兄弟争论的核心辩题。
而后八个字，则是自《论语·子路》“君子和而不同，小人同而不和”引申出来的，其中的寓意就是，“鹅湖之会”的结果是朱熹被气的拂袖而去，双方不欢而散，而今日太学之会，孔希路希望不管最终观点、意见如何，世人又如何评说、解读，但与会的诸人，基本都是当世大儒，最起码的君子风度，是要保持的。
这十六个字，算是给这次太学之会盖棺定论了。
以姜星火为代表的正方，在本体论上取得了完全胜利，在心性论上独树一帜，从此以后算是自成一派。
用江湖话说，这叫“立棍”了。
而以胡俨为代表的反方，本体论上自然是一败涂地，本体论牵引着心性论，也是勉力支撑，虽然可以嘴硬坚持不认输，但胡俨是醇儒，他没那么厚的脸皮，所以他认了。
因此，太学之会，姜星火算是取得了整体胜利，而心性论上有些东西或许还有争议，还有不同见解，但这些都不重要了。
经历了前后数次论战，变法在思想上的争辩，也就是要不要变法、变法的法理性何在、变法对世风学风造成的影响是好是坏.这些问题，今日算是彻底做了一个了结。
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