杨士奇在身后看着他俩整理会议记录，听到这个问题，也是一愣。
姜星火的学术表现，在太学之会前，已经解决了理学大厦的最后几块空白的一部分，仅此而论，保守点说，也足以在当世坐五望三这是他们不知道心学新论同样是姜星火提出的前提下。
如果再加上对心学的突出贡献，那么坐三望一是没什么问题的，甚至随着上一代大儒的凋零，稳居第一也不是不可能，毕竟姜星火还这么年轻。
但就“以矛盾解太极”这些学术贡献来说，虽然很重要，但还不足以追平北宋五子和朱熹、陆九渊、叶适、陈亮这些能够单独开宗立派的“诸子”级别的存在。
或者说，没资格称“子”。
因为无论是北宋五子，还是理学朱熹、心学陆九渊、实学的叶适和陈亮，都是有自己完整的一套理论体系的，这套体系，包括了本体论和心性论在内，涉及方方面面，能够逻辑自洽。
姜星火之前没有，但现在显然有了。
有自己的理论体系，有自己的门徒，再加上位高权重，数十年下来，姜星火的学问，也就是包含科学和实学在内的“新学”，很可能会代替理学，成为大明新的官方学问。
到了那时候，姜星火在学术界的历史地位，显然就能够追平北宋五子了。
但想要超越，却很困难。
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