“抓住根本，这些细枝末节自然不再要紧。”
对于揭帖，姜星火的态度跟纪纲是一样的。
揭帖只是突发事件，属于煽风点火的性质，根子上还在于不同意见所摩擦出来的火苗，只要火苗熄灭了，任由你在旁边怎么煽风，又能如何呢？
暴昭余党，慢慢抓就是了。
现在关键的问题在于，历史的大势和时代的洪流，已经推搡着所有人，不由自主地来到了这个节点，新旧两种思想互相冲击，就必然会引发矛盾，这是世界的客观规律之所在，并非人力所能如何。
面对问题，最好的办法就是解决问题。
姜星火不打算逃避，因此，这时候最佳的办法就是释放胡俨，然后进行非官方场合的讨论、交流。
这些思想冲突是不适合放到朝廷上来吵的，因为这跟奉天殿廷辩是否解除海禁、是否废除“重农抑商”不同，最主要的整顿吏治是原则正确的事情，在庙堂上没什么可争论的，需要争论的是上至庙堂、下至市井，整个大明的思潮风气，究竟什么是正确的，什么是错误的，吏治只是最上层的引子。
“国子监内？那就直接在孔圣人像前面吧，把孔希路也叫过去。”
朱棣对孔子并没有什么尊敬之情，他只是将儒学当做一枚棋子罢了，这枚棋子有用就用，没用就扔，对于他这种野心勃勃的帝王来说根本没有任何影响，他需要的是稳定，至于用谁的理论治国，法家、道家、儒家.有什么区别呢？
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