世风是这个逻辑，学风、吏风也是同样的逻辑。
本质上都是变法主导的商品经济和大明传统的农耕经济，由经济领域深入到文化领域之间的较量。
整顿吏治和所谓的朝堂吏风，不过是因为处于社会建筑的顶端而已，才最开始吹起来。
换言之，从最深刻的角度分析，变法已经从一开始的政治领域进入到了经济领域，最后开始深入文化领域。
经过翻译，吕恭大约是听懂了，他点了点头，觉得胡祭酒说的挺有道理的。
你不能指望一个完全不了解大明情况的吕宋留学生，对于大明的思潮能有什么深刻的理解。
事实上，现在的大明，在吕恭的眼里，那就是根本理解不了的存在。
吕恭已经完全接受了自己是“蛮夷”的这个设定。
因为一个显而易见的道理是，在吕宋国内，并没有上万人的学校，也没有五花八门的学派，更没有乱七八糟的思潮。
跟大明这里引经据典动辄就是数百年前、上千年前的故事相比，吕宋国内部落的历史，就像是在森林里摘香蕉的猩猩族群的历史一样可笑。
内容未完，下一页继续阅读