都是吃皇粮的日子人，能过得下去造什么反？吃饱了撑的？
“要我做什么？”
高逊志松口了，心中念头闪过，闲着也是闲着
姜星火也不跟他客气，干脆交代道：“经史分流，经是经，史是史，我听说你对国史颇有研究，不妨也出一本书，务求简洁明了，梳理一番国史。”
高逊志也不意外，注六经，尊《王制》，目的都是为了在思想界起到方便变法的作用，而一直以来，思想界都是有以六经为史的观点，这显然是跟姜星火的主张相冲突的。
道理也很简单，如果六经都是静态的、记录过去的史书，那么怎么跟托古改制相契合，继而自圆其说呢？
“过去程朱理学以读史的方式来解经，我觉得大为不妥，六经既然是孔子托古改制，以《王制》改周礼的思想表现，那自然是不能归于史书，以读诗书的办法来看六经的。
高逊志的领会能力很强，大约总结了一下，说道：“便是说，凡史事成迹，刍狗糟粕，诸子攻之不遗余力，如今要以六经为新，就得简明国史。”
“对。”
姜星火点了点头，说道：“把国学和经学分开，国学就是正经的历史，《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》这些东西，而经学，则是圣人智慧，治世哲学。”
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