听到是这两位大儒亲临现场，人群顿时沸腾了起来。
曹端抬手压了压人们的呼声，开口说道：“《墨经》中就曾记载，景到，在午有端；与景长，说在端景，光之人，煦若射，下者之人也高；高者之人也下，足蔽下光，故成景于上；首蔽上光，故成景于下，在远近有端，与于光，故景库内也。”
这里要简单解释几个字，‘到’通‘倒’，即倒立的意思；‘午’指两束光线正中交叉；‘端’在先秦汉语中有‘终极’、‘终点’的意思。
也就是说，‘在午有端’指的是光线的交叉点，即针孔，而物体的投影之所以会出现倒像，是因为光线为直线传播，在针孔的地方不同方向射来的光束互相交叉而形成倒影。
‘光之人，煦若射’是一句很形象的比喻，是说照射在人身上的光线，就像射箭一样，而后面的意思则是照射在人上部的光线，则成像于下部；而照射在人下部的光线，则成像于上部，所以直立的人通过针孔成像，投影便成为倒立的。
‘库’指暗盒内部而言，物体反射的光与影像的大小同针孔距离的关系，物距越远，像越小；物距越近像越大。
所以基础光学里的小孔成像在华夏真不是什么稀奇东西，老祖宗早就把原理研究的透透的了，但是后世儒家不学墨家的东西，所以基本只有工匠们在实践过程中会运用，但具体原理，早就没有人宣扬了。
但对于近代科学，尤其是物理学而言，光学却是绝对不可缺少的分支学科。
先别提“光年是什么单位”这种弹幕钓鱼问题，也不用说涉及到量子力学基础的光的波粒二象性，就说最基础的应用，不管是天文还是航海，光学这门分支学科都是必须普及的。
如果没有足够的光学知识，那么人类在探索世界的过程中必然会遭遇无数挫折。
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