事实上，民与臣两个字，在三代之时本都是眼目的象形文，只不过臣是竖目，民是横目而带刺，古人以目为人体的极重要的表象，每以一目代表全头部，甚至全身。竖目表示俯首听命，人一埋着头，从侧面看去眼目是竖立的。横目则是抗命乎视，故古称‘横目之民’，横目而带刺，盖盲其一目以为奴征，故古训云‘民者盲也’。
这些道理，曹端在古籍中看过，只是没亲眼见过真的上古文字，加上这龟甲上刻画的有点抽象，年头久了也有些辨认不清，所以一时才没反应过来，如今听了姚广孝的讲解，倒是能确认对方没有胡吹。
因为这种有演变历史的基础字，字形是有可能找到古籍记载的，虽然没有具体形状，但脉络大致清晰；字义，得益于五经保存完好，含义也能从其中得到印证。
所以曹端知道，对方说的是对的。
“我者，《说文解字》中有云：施身自谓也，然而我这个字，其实是代表着施暴力于人之称谓，在三代之时，代表一件杀戮凶器，也就是锯斧。”
曹端看着那个被称为“我”的象形字，一把有柄有钩的锯斧，看起来像是用来行刑杀人和肢解牲口的凶器。
“这四个字的意思是，王拿着锯斧，杀戮着奴隶和战俘，维系着自己的统治。”
随着姚广孝的话音落下，现场顿时响起了蝉鸣一样的“嗡嗡”声，所有人都在讨论。
很多儒生，并没有意识到这里面事情的严重性，觉得这确实是纣王这个暴君能干出来的事情。
然而曹端、高逊志等人，却清楚无误地明白了姚广孝想表达的意思。
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