“天地以合，日月以明，四时以序，星辰以行，江河以流，万物以昌，好恶以节，喜怒以当，以为下则顺，以为上则明，万变不乱，贰之则丧也，礼岂不至矣哉！”
——华丽的排比句废话。
到了最后，曹端铺开了长长的燕国地图，终于露出了匕首。
“先有周礼，而后世学者穷礼，得三纲五常，使君臣、父子、兄弟、夫妇，始则终，终则始，与天地同理，与万世同久。”
“三纲五常，天理也，亦是天礼也。”
此言一出，全场欢呼！
曹端面对巨大压力时的超水平发挥，简直让所有人都为之刮目相看。
要知道，曹端这番话，不仅仅是跟其他人一样，把三纲五常抬出来作为终极答案去压人，而是从“礼的起源”，一直推演到了“礼的意义”，乃至最后的“礼的发展”。
换言之，在这里三纲五常不是开始，而是结果。
并且曹端的这句话，其实也有着不漏声色地“打补丁”的意思，解释了从周礼到三纲五常，其实也是变通的一种表现，但这种变通，并不是从根源上推倒重来，而是臻于化境的完善。
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