“《孟子》云：心之官则思，思则得之，不思则不得也。”
“我觉得，心已是本体，本体之外岂复有本体？心之体性，虚灵不昧，无有限量。理具而事应，千百世之上，至千百世之下，皆在心头。”
“所以，按照朱子的说法，心包万理，万理具于一心，故大凡理只在人心中，不在心外。”
“人心，万事之主也，心虽虚，都是实理，心虽是一物，却虚，都能包含万理。”
朱熹说没说过这些话？当然说过，这都是在《朱子语类》里明摆着的。
朱熹还明确地说过“人之所以位天地之中，而为万物之灵者，心而已矣！然心之为体，不可以闻得见，不可以思虑求，谓之有物，则不得于言，谓之无物，则日用之间，无适而非是也万物有心而其中必虚。只这些虚处便包藏许多道理，弥纶天地，赅括古今，推广得来，盖天盖地，莫不由此，此所以为人心之妙欤”。
但是，这些是朱熹心性论里，为了让三纲五常限制人心，所以才这么提的，张宇初这是再明显不过的断章取义、移花接木。
可怜朱熹拿着针线缝合了一辈子，自己缝出来的布反倒做了他人嫁衣。
张宇初一口一句“我觉得”，给高逊志弄得有些气闷，不过截止到目前，局面还没有脱离高逊志的掌控，毕竟张宇初还没拿出什么超时代的东西，依旧是朱熹和陆九渊的旧版本武器。
既然是旧版本，那肯定早就研究出了破解之法。
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