既然卓敬意识到，汪与立的杀招可能与道统有关，那么自然不可能再拿北宋五子或者老朱来破招，只能尽量往前追溯，用以避开可能的陷阱。
“自秦以降，享国日久者，莫过于有梁之武帝（萧衍），唐之明皇（李隆基），此二帝者，皆聪明智略，有功之主也，岂非不行仁义哉？”
“然享国日久，内无事虑，外无边患，因循苟且，无至诚恻隐之心，只着眼下而不为久远之计，自以祸灾可以无及其身，一朝身遇祸灾，而悔无所及。”
“故而事功为国之体，以兴功利，以救艰厄，乃先王政事，不名为好利也。”
卓敬敏锐地意识到了汪与立的杀招很可能藏在道统里，所以这一回合，掌握着回合主动权的他要尽力地把话题牵扯到远离学术、先贤、道统等领域的地方，否则很容易在下一个回合，被汪与立直接顺着话题绝杀。
因此，卓敬选择的应对方式其实跟拿老朱当挡箭牌是一个思路，也就是扯上古代的帝王，以世俗皇权来压制道统。
辩题意思很简单，就是说秦朝以后统治时间长的莫过于萧衍、李隆基，这俩都很聪明，治天下也以宽容仁义为主，但正是因为他们缺乏了功利之心，所以没了警惕，总觉得自己不会遇到灾祸，而灾祸来临的时候，后悔也晚了，所以说事功和讲求利害，在国家层面上来讲是必要的，并不能将其冠以“好利”的名头。
徐老蹙眉道：“很有意思的解法，委实有些犀利，怕是师道先生不见得能应付得来。”
“确实如此。”
台下高逊志有些讶然地赞叹道：“若是换我上去，恐怕也不能想出比这个解法更好的应对之策了，至于破题，这里面是有陷阱的，我设身处地地想了一下，师道先生眼下定然畏首畏尾，被极大地限制了发挥，恐怕要输了。”
“师道先生要输了？”
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