卓敬捋了捋胡须，笑道：“愿闻其详。”
“诸位还请仔细想想，第一个问题，我们的敌人有哪些人？能被从社会身份上划分为哪几类？”
此话一出，所有人都陷入了沉思。
在大明，儒教这个大而化之的概念，最顶层自然是对圣人的祭祀与崇拜。
因此，孔孟等儒家圣人，乃至北宋五子的后人，都享有着崇高的社会地位与舆论话语权，这一批圣人之后，是儒教堪称万世不变的受益者.君不见，衍圣公靠着孔子已经富贵了多少代了？勋贵尚且只是与国同休，衍圣公简直是与儒教同休。
第一类敌人，圣人之后。
紧接着，就是在次顶层，是从受教育直到入仕都深受儒教理学影响的文官们，他们充斥着庙堂乃至天下各处官府。
理学被定为科举考试的考试标准，是由官府颁布律法、编撰典籍、引导民众，并控制着文教的流向。
反过来说，官僚机构也受儒教理学的操纵，各个衙署、学宫都被儒教理学渗透。
第二类敌人，文官。
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